历 代 古 圣 先 贤 呕 心 沥 血 ， 著 作 经 典 ， 为 的 是 要启 化 愚 顽 ， 虽 口 已 不 能 再 言 ， 然 借 书 流 传 百 世以 达 教 化 之 功 ， 于 是 乎 有 「 劝 人 百 世 以 书 」之 美 言 。 由 此 可 知 ， 一 本 善 书 的 流 传 ， 如 同 我 们 生 生 世 世行 劝 世 之 功 一 般 ， 口 劝 只 能 一 世 ， 书 劝 却 有 百世 ， 可 见 助 印 一 本 善 书 的 功 德 是 无 量 无 边 的 。
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人 生 最 大 的 祸 患 不 在 于 物 质 的 缺 乏 ， 而 在 于 理 性 的 障 碍 ， 人 情 的 阻 塞 ， 善 书 可 提 升 我 们 的 心 灵 ， 走 出 迷 惘 。

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智慧的心灯(正文)
我们正置身于科技发达，经济繁荣的崭新时代，日常生活享受着前所未有的丰富物质。随着人们日益着重名利，追求和陶醉于物欲、色欲的满足，心灵所受到的污染日趋严重。社会上剧烈的竞争，所带来的种种烦恼，使心灵无法得到宁静、安祥。其状况犹如现代化都市的空气一样，身处于越繁华的地区，心灵混浊的程度就越严重。越来越多人渴望呼吸清新的空气和心情平静的境界。

本书名为『智慧的心灯』，顾名思义，是要使我们昏暗的心灵重放光明，要帮助我们提升对生活的观察力、理解力、判断力、思想力，使我们在享受繁荣丰足生活的同时，让心灵清净明澈，引领大众走向一条踏实、平坦、广阔的人生道路。

一本良好的书籍，是人类心灵的结晶，尽管年代的流逝，古圣先贤的哲言大义，至今历久弥新，照亮着千百年来后代的心灵。如果每一个人的心灯明亮，千万人的心灯皆明亮，自然而然地汇集成万丈的光芒，形成凛凛的正气，那么我们的时代才是繁荣而文明进步的社会，我们的身心才能享受到真正幸福的人生。

公元二零零零年十月十六日
中华道德学会 谨识
　
一：宁静

宁静来自内心，勿向外寻求！

放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在任何情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，心灵就自然得到宁静。

你品尝到恬静的无上乐趣，便不会产生寂寞的感觉。

二：私欲

痛苦的根源是私欲，任何企求权势、富贵、美色、报复等等的欲望，都会导致痛苦。

欲望之所以会导致痛苦，其根本原因是欲望是永远无法完全满足的。

从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧。只有拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有恐惧。

人有欲望，就欠缺理智；欠缺了理智，欲望就会更加强烈；欲望更加强烈，邪恶之心就会占上风；邪恶之心占上风，办事的原则就会丧失；办事原则丧失，灾祸危难就会产生。 由此看来，灾祸危难产生于邪恶之心，邪恶之心产生于欲望的诱惑。

三：束缚

固执某一件事物（或某种见解），而轻视其它事物（或见解），智 称它为「束缚」。

没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

贪心是最猛烈的火，憎恨是最毒的空气，迷惑和错误的见解是难摆脱的网，爱欲是最难渡过的河流。

一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，不追求物质和色欲的享受，如此才能超越所有的束缚，内心可以获得真正的安宁，而不受外在的影响。

有智慧的人认为︰铁、木、麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚；迷恋金银珠宝、美色、权势，才是最坚固的束缚。

所有的欲望，只能获得小小的甜头，却隐藏着无穷的苦难。

沉溺于爱欲的人，宛如跌入万丈的深渊而不自知，长期受苦痛的折磨，而无法自拔。

被不正确的思想所驱使，爱欲强烈，贪图色欲的享受，当欲望倍加增长时，束缚也因而更加牢固地捆绑着你而无法挣脱。

四：洞察

不可以只依据主观的推论、或事物的外表来推断事理。

只有当你知道某件事物的确不完善和错误的时候，你才能革除它。也只有当你确实明了某件事物是完善和正确的时候，你才能接受它，而且是身体力行去做。

以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想之中，是永远无法达到真实的境界。

明智的人是不会轻易被别人的想法所影响的。

不要被任何报导、流言所左右。

不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。 不要轻信你自己的猜测，不要因为对方和你意见相同，就加以相信；不要随便轻信权威。时间会得出正确的判断，事实胜于雄辩。

急躁地裁断事理的是非是不妥当的，智者应该同时明察事理正与错误的两方面，才不会产生偏见。

人遇到灾祸，内心就会畏惧惊恐；内心畏惧惊恐，就会端正行为；端正行为，就会深思熟虑；深思熟虑，就会懂得事物的内在法则。

五：愿望

愿天下所有的众生幸福安宁，内心满足！

让我们心中有无限的慈爱，遍布整个世界 --- 无论是宇宙的那一个角落 --- 都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

愿所有的众生，内心快乐。不论我们能否看见他(牠)们；不论他(牠)们在远方或者身边；已经出生的或者尚未出生的！

只要你是醒着，无论是行、住、卧，就应该保持着这种慈悲的胸怀。

愿我慷慨施舍，乐于帮助别人；愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念；愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我；愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。

愿我努力精进，勤奋不懈；愿我能明理、能容忍、宽恕别人的过失；

愿我能信守自己许下的诺言。

愿我能坚强勇敢，有毅力和恒心；愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦恭、平和、宁静、沉着、安祥；愿我能迈向慈善济人的道路，认真热诚地服务别人。

愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，平安、快乐地生活。

六︰慈爱

让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子一样。

在这个世界上，永远不可以用仇恨去止息仇恨，只有慈爱才可以止息仇恨，这是一个永恒的真理。

永远不可以欺骗别人，不可以轻视任何地方的人们。在充满邪恶和愤怒的地方，让我们用慈爱对待他，使他们体会和感受到人间的友爱和温情。

以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶，以施舍来感化吝啬，以真诚来感化谎言。

所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡，只要我们能够设身处地想一想，就会自然而然地产生怜悯之心，不会杀害动物或教唆别人去杀害动物，这已经是在向善的道路上迈出了关键的一大步。
七︰烦恼

当一个人千方百计去追求无法实现的爱情和金钱，他将永远生在烦恼的牢笼之中。

喜欢寻找别人的过失，而且容易发怒的人，苦恼将永远伴随着他，离开快乐无忧的境界越来越远。

战胜者招来怨恨，战败者生活在苦难之中，宁静的人远离战争胜败，所以平安幸福。

常反省苦恼的来源，善于自觉约束自己的欲望， 饮食定时有节制，对生活充满信心和毅力，就不会被邪魔所击败，宛如屹立的山峰，雄伟挺拔。

透过正确的信念、信心、德行、努力、静思，以及观察体验真理，了解和实践同时并进，认真正确地思考，就可以解除大烦恼。

八︰障碍

每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大得多，因为终生受良心的责备，心灵不得安宁。

不要轻视小恶，以为不会受到报应。大水缸是由小水滴滴满的。

愚顽的人不断地做些微小的坏事而不以为意，日子久了，整个人就充满邪恶。

灵明的知觉有五种障碍︰
〈一〉︰贪欲
〈二〉︰憎恨
〈三〉︰贪睡和昏沉
〈四〉︰不安和忧虑
〈五〉︰疑惑

当罪恶行为的恶果尚未成熟时，愚顽的人视罪恶行为如同蜜糖，甚至洋洋得意。一旦罪恶的恶果成熟了，受到应得的报应时，便陷入苦难的深渊，而悔之已晚了。

没有正确的信仰，不忠诚厚道，爱欺骗撒谎，不考虑不明白来世因果的人，将随时随地做出种种邪恶的行为，而不知道罪过。

在恶行未成熟以前，作恶的人自以为聪明，干得天衣无缝无人知晓，但一旦恶行成熟时，作恶的人便会尝到悔之莫及的恶果。

杀生、偷窃、妄语、邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的行为。

撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界。他所说的话犹如嘴里出现臭味，不为别人喜欢，而且因失去信用被别人鄙视。

所有的人都渴望自己身体健康长寿，为了自己的健康长寿，而杀害动物以自补的人，以后不得安宁，是得不偿失的行为。

不贞洁是妇人的污垢；吝啬是施舍的污垢；恶言和邪念是今生和后世的污垢。

贪爱、憎恨、愚痴是心灵上的三大污垢。
杀害、盗窃、邪淫是肉体上的三大污垢。
挑拨离间、撒谎、讲粗话、花言巧语是语言的四大污垢。

当一个人作恶时，他的心灵就有了污垢；当一个人不作恶时，他的心灵就清净了。
心灵的清净与污垢完全在于你自己，别人是帮不了忙的。
〈注︰污垢︰肮脏的东西〉

九︰愁苦

执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自 己带来忧愁。

没有执着的人，就没有苦恼；没有强烈的情欲，也没有失望。

贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、二件事物，就有九十个、十个、五个、二个烦恼。

世界不断变迁，并非永恒不变的；任何事物，有生必有灭。

人生的生、老、病、死、忧伤和失望，以及与自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这一切都带来痛苦。

衰老和死亡驱逐着我们的生命，宛如牛只被人赶往屠宰场。

变化和无常是生命的特征。

?无常」就是一种苦。

（注︰事物不是永恒的，终究会产生变化、消失的现象。佛家简称为「无常」。）凡有智慧的人才能察觉事物的不完美，而以平常心对待生、死、病、老、成、败、得、失、喜、悲，这是达到清静的路。

当一个人拥有快乐的时候，必须预见这快乐是无法永远持久的。

能够真正洞悉苦恼的真象，也就能够知道苦恼的根源，以及没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

十︰待人

待人真诚，言谈举止文雅，内心充满喜悦，那么苦恼就会消失得无影无迹。

情感是由前世的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是由泥土和水所孕育而成的一样。

为了追求幸福和快乐，而把幸福和快乐建筑在别人的痛苦之上，那么所受到怨恨的困扰，是无法摆脱的。

平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱，是一个人的美德，体现一个人的善良本性。

探视和关心照顾病人，可以使患者充满希望和快乐，精神为之一振，有助于早日康复。

人们爱戴忠于真理、谦虚、热诚、守信、尽职的人。

丈夫对待妻子的最佳方式︰

〈一〉︰称赞妻子各方面的优点。
〈二〉︰尊重妻子，永远不能轻视。
〈三〉︰对妻子忠贞不二。
〈四〉︰授与妻子处理家务的职权。
〈五〉︰妻子生日、结婚周年，赠送精致的衣服或饰物，增进彼此情感。

妻子对待丈夫的最佳方式︰

〈一〉︰把家务处理得井然有序。
〈二〉︰关心帮助丈夫的亲属。（丈夫的父母、兄弟等 )
〈三〉︰对丈夫忠贞不二。
〈四〉︰善于治家，衣食丰足，每月定量储蓄。
〈五〉︰勤劳、整洁、大方、温柔。

处世为人的四项原则︰

〈一〉︰慷慨施舍。 〈二〉︰言谈体贴。
〈三〉︰互相合作。 〈四〉︰真诚有礼。

以上四项原则宛如是车子的轴，能够使车轮转动自如。

乐意服务社会的人容易与别人相处，乐于助人而且关心对方的需要，诚恳而又耐心地教导别人。这种真诚的良善行为，一定会得到福报。

小孩子是不能跟他开玩笑的。 小孩子没有知识，要跟着父母学习，听父母的教诲。

现在你欺骗他，就是教儿子欺骗。

做家长的溺爱孩子，钱财任由他们享用，这样的孩子就会任意挥霍，任意挥霍就会使生活奢侈无度。

做家长的溺爱孩子而不忍心加以约束，不加约束的孩子就会骄傲放纵。

教子女学吃亏、谦逊、恭让，定是昌盛根基；教子女学刻薄、贪利、骄矜，便是灾殃先兆。

十一︰心境

一个人的言谈和举止充满真诚的善意，坦率又热情，那么快乐便时刻伴随着他。

人的一切行为由心主导，内心存恶念、贪念、恨念者，其言谈举止也显露出恶、贪、恨的意念，那么苦恼便时刻伴随着他。

每天接触世俗事物的时候，不被财色所诱惑，没有忧愁烦恼，内心安乐坦然自若，这是真正幸福的人生。

聪明的人时常检查清除内心的污垢，就如同人日常洗脸、漱口、洗澡一样清洁身体。

善于防止心意的愤怒，安定心意，清除任何邪恶的意念，真诚修善积德，使你迈向美好的人生。

怀着相互依赖的心理，只会责备和埋怨；怀着自己依靠自己的心理，就会发奋图强。

十二︰行善

及时行善，可以避免你的心里再泛起坏的念头。凡是拖延行善的人，内心不容易与恶行绝缘。

人生难免一死，应该趁有生之年多做一点善事，宛如在门前种下菩提树，每天施水，不断地长大茂盛，子孙后代可乘凉。

莫轻视小善，以为小善不会得到福报，每日行一小善，累月经年，不断积聚，而致使你整个人充满福德。

在愤怒的人群中要容忍；在凶暴的人群中要温和；在贪婪的人群中要慷慨。

不做任何坏事，培养善行和慈悲心，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

富有的人，应秉着怜悯的心来布施贫穷的人。

贫穷的人应该了解人生的价值，敝开心胸，努力行善改变命运。

做事和布施时，如果抱着利人之心，那么跟你疏远的人也容易和好；倘若抱着害人之心，即使亲如父子也会分离并且互相怨恨。

富豪者须知︰

万能的是金钱，万恶的也是金钱。
用之于正，是自造福基；
用之于邪，是自作孽障。
若能减一分享用，加一分济人，虽不见福增，但祸自消矣。
如一味刻薄，以为得计，一遇飞灾，倾家荡产，所入不偿所失，悔之晚矣！

世间三种财宝︰

在世抢得去，死后带不去---金银珠宝。
在世抢不去，死后带不去---智慧才能。
在世抢不去，死后带得去---修善积德。

所以 德厚者，来世得生乐土。德薄者，来世生于贫苦。
　

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